2月21至22日记事：江西寻根之一
己丑正月廿七我和黄永昌在善士叶辉的资助下到江西寻根访祖。之前我只知道，清末太祖坤善公从江西迁入严州寿昌县田坂村，至于是从江西何地？则是模糊不清。堂弟承伟说是广丰，但我们不说广丰话。当我从网络得知唐代南丰县令过复为江西过氏始祖，我想应当是从南丰迁入，而且在田坂村有一大半人说南丰话，我也会。在田坂村东部的前山过氏族人都说南丰话，而我们住在田坂村中部蒋家畈的过氏族人说的却是寿昌话，这显然是后来改的。祖父的堂兄根发爷爷说，前山过家是过继给小太公，才姓过的。小太公是曾祖父的弟弟，排行老四。根发爷爷的父亲是老大，我爷爷的父亲是老三。老二出走（可能去了邓家）。老大、老四与父坤善公、母阮氏合葬村北高山坪，但我从未见过前山过家人到高山坪祭祖。然每逢红白喜事，过氏族人都会在一起。
我隐隐约约记得祖父留下的关于字辈的两句诗。这是我联络族人的“暗号”。在堂弟承伟的推荐下我上了万家姓网。网上有江西玉山县过武侠，我问他是不是“武”字辈，父亲是不是“承”字辈。他说是，并称我为叔叔。随后他发了个帖子，帖子的内容正是那两句诗 “念初应承武，继起尚图龙”。
难道我们是从江西玉山县迁来的？
2月21至22日记事：江西寻根之二
在玉山县城与过武侠会面之后，直奔必姆镇上湖田村。我们见到了过武侠的父亲过承奎。承奎拿出2007年修的《过氏家谱》，我在世系表的三十五世中查到太祖坤善公、太祖母阮氏；在三十六世中查到曾祖父念德公、曾祖母王氏。承奎果然是我的堂兄。承奎向我介绍他的长兄过承元，竟然和我那当校长的堂弟同名。堂兄弟同名同姓，却互不知晓。我想让两位承元通话，一定感人得很，就立即打堂弟承元的手机，电话通了，却没人接听。
兄长请吃绍兴花雕。我已戒酒半年，已无酒瘾，然同根之情，却之不恭，便连二碗，初觉无妨，岂料两个时辰之后，顿感浑身热气蒸腾，昏然欲睡。
饭后，我们到了村里的过氏家祠，这是我见过的第一座过家祠堂。家祠失修，祠内既无祖先塑像瞻仰，也无祖先牌位供奉。除了大门的石匾告诉我这是祠堂，它俨然是一间大柴房，怎不让我感慨万千。
其实过家祠堂 “二侯祠”为“天下第一古祠堂”，距今4000多年。“二侯祠”在山东的东莱山。东莱山乃天下五大名山之一，那里是夏朝过国之地。
我在谱中怎么也找不到祖父竟达公的名字，这说明我们不是从这里迁出的。我问广丰有个过家村，是不是离这里很近？承奎说是，但广丰过家村和这里都是来自一个叫乌鹰垄的地方。
乌鹰垄……我从未听说过。
2月21至22日记事：江西寻根之三
穿过玉山县城，再过了信江，车行五六分钟就到了乌鹰垄。此时正下着毛毛细雨，虽然不至于淋湿，但坟一般筑在山上，这就不方便了。承奎用手一指说：“看！那就是乌鹰岩。”我抬头一望，在一片郁郁葱葱的山林之上有一山崖巍峨地耸立于淡虚之中。承奎说当年祖先入葬时为悬棺天葬。承奎说没有上去的路，他上回上去，就是直接冲着那方向“爬”上去的。
此地有不少坟，都是姓过的，但奇怪的是这山却不是过家人的。我们在柴蓬窠里穿行，谁知不一会竟然到了，大概是因为行走艰难，顾不上注意时间。
崖下十余座过家祖坟全部被盗，一座完好的都没有。只有乾隆壬辰年入葬的有贤公坟面还算完好。这里是过家的墓葬群，坟前竹子并非野竹，也非普通毛竹，说明过家在此地当年兴旺过。那幽幽的修竹至今还透着一股清雅，这足说明过家的人当年是相当有品位的。可是，不知为什么，这里竟然多年没有人来祭拜。黄永昌站好方位举目一望，说：“这里风水太好了。”我想除了盗宝之外，这也许也是别人要挖祖坟的原因。
大概年代久了，悬棺已腐化为泥土。我们只能看见崖体上几个洞穴。因为水土流失，土已堆到洞口，所以已不是悬于绝壁之上了。
承奎联系乌鹰垄承社、承东兄弟，他们是当地的老板，都年长于我，当是我的堂兄。我们在承东家吃晚饭。承社已有两个孙子，一个五岁、一个四岁。承社让他们我叫小爷爷了，我喜出望外，连忙给了两个红包。只是因中午饮了些酒，肠道不适，所以不曾与兄长对酌。晚饭后合影留念，谁知永昌的技术太差，回来一看，全是朦胧照。或许永昌心里在想着他那黄氏宗谱之事还没着落，才会把照片拍得乱七八糟。永昌一路总是念叨着他家是从玉山县城七里街迁到浙江的。承奎说，过琼就住在七里街，他知道很多东西。我们就去找他吧。
2月21至22日记事：江西寻根之四
过琼，又名过应良，和父亲同字派，长父亲三岁，因此是我的伯父。他是名退休教师，乃玉山过氏族人中饱学之士，是玉山《过氏宗谱》的主编。他家住七里街，和他会晤后，他跟我讲了些关于古过国的传说，我之所以说他讲的是传说，是因为讲述那段过国与西夏有关的故事，朦朦胧胧。但还是让我想起，在4000多年前发生在过国的事。过国乃胶东历史上第一个封国，第一国君叫旻灌。
当永昌问起七里街黄姓，过琼却说没有听说过七里街有姓黄的。还是承奎有办法，把我们带到玉山县史志办。这已是星期六的晚上，史志办居然还有人。史志办设在一个套间里，四五张桌子拼在一块，从这一点看，这里的确是办公室，而且还是集体办公。史志办的人说，也没听说七里街有姓黄的人。他又问黄永昌是第几公的后人。永昌说他只记得江夏郡，是二十公还是二十一公就不太清楚了。原来他祖上有兄弟二十一个，前二十公是亲兄弟，二十一公是外甥。问起字行排辈，永昌说自迁入浙江就没有按字行排过，祖上大概都没什么文化。史志办的人告诉他，在不远的上饶县有个朝阳乡，那里的都姓黄，可能是二十公的后代。
永昌在玉山也不算白来，因为他总算有点眉目，再则，玉山的确有姓黄的，有著名的黄家驷公园。黄家驷是世界医学大师，是玉山十字街人。莫非是“十字街”而不是“七里街”。当时我是不知道有十字街，我是后来查资料才知道的，要不然我就会提醒他。永昌在黄家驷塑像前拍了个照作留念。他总算找到黄家的人了。
2月21至22日记事：江西寻根之五
祖父生前为自己在田坂村的长岗垄找了一个天然山洞作为墓穴。寿昌这边没有这样墓葬的风俗，所以祖父的这种做法在村里一时成为笑谈。祖父去世后子女们自然没有按他的意愿去安葬。直到现在，我去过了乌鹰垄才终于明白，祖父是按过氏墓葬这特有的风俗给自己找的安息之地。
正月廿八早上，我在手机里和承奎、武侠道别后，再次来到乌鹰垄。今天由承东、承龙带路到广丰县排山镇过家村。承龙比我小三岁，当是我的堂弟。他也是当地大老板，条件不错，有别墅，今天乘的正好是他新买的小车。我们到了过家村，一下车就有人问，你们找谁？我说，我们找姓过的。一个农妇笑个不停，说：“这里全是姓过的。”承东来过，又懂当地方言，他很快说明来意。有一个年近六十的老汉带着我们去了他家。这地方太落后了，卫生意识好差。他家从院子到家里到处都是鸡屎。我很快找到一条没有鸡屎的板凳坐下。老汉拿出一个大木匣，匣盖上刻有“过氏宗谱”四个楷体阳文，四字边饰为对称阳刻瓶花图案。老汉从匣子里取出一堆谱，我都来不及清点一下共有几本，就查阅了起来。开卷有宋代朱熹题“水源木本”四字。朱熹曾与过氏祖先在嵊州办过书院。我很快查到严州寿昌田坂庄那本，但是我非但没有找到祖父的名字，连曾祖、太祖也没了。黄永昌说没就算了。我知道他想早点赶到上饶县朝阳乡。我说不可能，玉山的新谱尚且有太祖、曾祖之名，岂有老谱上没有的道理。老汉问我是从哪里迁出？我想既然不是玉山，那一定是这里。他就给我广丰上桥村（过家村的旧称）那本，我很快就找到曾祖父的名字，并在曾祖父名下找到祖父竟达公的字派名“初树”，以及伯祖父竟耀公的字派名“初银”。修谱的时间是民国十三年，也就是1924年，祖父才四、五岁。而田坂庄的那一本记的是田坂村前山过家，而我们蒋家畈这支上的是广丰谱。前山一支比蒋家畈一支更早地到田坂村。根发爷爷说的有待考证。我兴奋地说找到了：“我就是这个村的人！”另有一个七十来岁“应”字辈的老汉说他到过田坂村，在田中央有一座大房子。我说，那就对了，那就是我家。那近六十岁的老汉说，你太公是“念德”，那应该是我们家的。天哪！这鸡屎满地的竟然是我家！这个老汉是承字辈的，是我的堂兄。黄永昌催得紧，我拍了几张家谱照片后，大家就匆匆地离开了过家村。可是过家村的电话呢？还有我那老堂哥的名字呢？匆忙之中竟忘了打听。
2月21至22日记事：江西寻根之六
我匆匆地来到过家村，又匆匆地离开，我来不及好好地看她一眼。在我记忆里，这里没有大的老宅，说明祖上没有出过什么官因为古代造房子是有体制的。也没有什么钱，因为后来这种体制没有了，有钱可以买得起，如果这里好，我们又怎么会迁走？如果仅仅是因为战乱，为什么时候大部分人没有迁走？
玉山的过琼说，祖上出过一个状元，蔡京要招他做女婿，他不干，就遭贬职，他就终日喝酒写诗。当时我心里想，我不就是这种个性吗？如果真有这么一位祖先，一定是我的嫡祖。
我查了一下2007年玉山《过氏家谱》，还真有其人。他叫过卓，乃我第十四代嫡祖受善公。他在宋徽宗大观三年，也就是1109年，那年也已丑年，贾安宅榜进士，冠一榜中。谱上还真记载了他拒绝做蔡京的上门女婿，而谪官玉山之事。二十年未得提拔，就辞官归隐，纵情诗酒，著有《西麓盪溪集》。我查了一上相关资料，绍兴进士榜中记载着嵊县过卓，大观三年贾安宅榜进士。记载中没有说他是状元，但“贾安宅榜”就是当年状元榜的榜名，上榜的共有九人。九人中，因不满蔡京而被贬谪者有六人。
更奇怪的是，从受善公到我为止这一支，除祖父考入寿昌简易师范学校，父亲考入严州师范学校，我考入浙江师范大学，算是有点功名了，其余一个都没有了。也许我的祖先都想通了，就算像受善一样，都上了状元榜了，又怎么样呢？“学而优则仕”根本就是个谎言。这也许就是过家村没有大宅的原因。那个长达九百年的失望已是绝望，绝望到子子孙孙连读书的想法都有没了。我不由仰天长叹，那个长达九百年的失望是不是该结束了？
2月21至22日记事：江西寻根之七
中午在广丰县郊的一家乡村风味的饭店吃饭,承社吩咐承东,要安排在好一点的饭店吃饭，所以承东就安排在这特色餐馆。这家餐馆有两道菜相当特别，我从没吃过，一道叫“花鱼”，肉质鲜嫩，烹法有川菜风格；一道中特色酸汤小肠，按理酸汤是云南风味，然滇汤用的是米汤，故而色白，眼前的汤是橄榄色的，是菜汤，小肠入口，初觉有些膻，但和上那汤味可谓极品。我稍稍喝点啤酒，承龙量浅，酒一沾唇就脸红耳赤。
下午我们到了离广丰县城不远的上饶县朝阳乡，问到一户姓黄的人家，他是二十一公的后裔，但永昌说他的祖先好像是二十公。在那黄姓同宗的指引下，又来到一个叫黄市的乡附近，找到一户黄姓人家，一问是十六公的后裔，但这位十六公之后立即给引见一位在隔壁做道场的年轻道士。黄道长果然是二十公之后，他讲的方言和永昌一模一样，都是“南丰腔”，更让人激动的是他家有谱。
我们在黄道长带领下到了一个好像叫“兆田”的村庄，这个村全都姓黄。黄道长引见了他的兄长和八十岁的老父，大家都对永昌这位远方来的客人表示欢迎，但宗谱在一个当老师的族人手里保管着。这位老师说话绕来绕去，直到我们离开，也没让看上宗谱一眼，他要永昌下次再来。
回来的路上，叶辉说他终于知道什么叫摆谱了。谱还没拿出来，老师就已经摆上了。黄道长说他们对永昌身份不能确信，因宗谱记录着祖坟的位置，而祖坟曾经被盗。我说，永昌一定是哪里礼数不对，要不然下次来怎么就行了呢？